Ho questa presentazione pronta da una settimana lol quindi ecco a voi.

Marzo 2021, un utente generico di RH ascolta il brano calabrese a Italy Calling (rigorosamente su Youtube perché non ce né spotifai #welovecomplicarelecose), il computer di fronte a sé e delle cuffiette wireless aggrappate alle orecchie. Volge lo sguardo verso la finestra alla sua sinistra, fuori piove. Nella sua mente, un solo pensiero: “ma che c@**0 sto ascoltando?”.

Ebbene figlioli, è esattamente quello che sembra: una canzone ispirata a un canto funebre in un dialetto calabrese, you’re welcome. E credo si capirà tranquillamente che questa non sia una scelta nata tanto per gareggiare, quanto per raccontare, quindi non vedo perché fingere che non sia così.

Ho scelto di portare questo brano per presentare la mia regione nel modo che sento più coerente con ciò che sento al momento. Questo brano mi dà la possibilità di farlo, inanellando un discorso che non credo avrei modo di fare in altri contesti sul forum. Bear with me, quindi, perché sarà una lunga descrizione. Vi prego di considerare il post principalmente come un discorso che associo al brano partendo da alcuni spunti che lascia e non ad una descrizione in sé da leggere per comprenderlo. Semmai, è una descrizione che potrebbe essere interessante per comprendere me. Lascerò a fine post la traduzione del testo, è abbastanza chiaro, è l'invettiva di un figlio contro il padre mafioso alla sua morte.

Il primo anno, a Italy Calling, avevo tentato di giocare la Calabria con qualcuno tra Aiello, Cimini e Scarda (Brunori ed Eman avevano troppe visualizzazioni). Volevo mostrare che anche dalla mia regione potesse nascere qualcosa di interessante e al passo coi tempi da un punto di vista musicale. Non riuscii a prenderla, ma fortunatamente ci pensò Juve a giocare la mia regione così come avrei voluto fare, portandola ai primissimi posti in classifica. Negli anni successivi, tra talent e competizioni musicali, questa visione della Calabria è stata, fortunatamente, portata avanti: l’esplosione di Brunori a livello di successo, la partecipazione a Sanremo di Aiello, le inclusioni in XF di Naip, Eda Marì e di Amici con Raffaele. Questa visione, ormai, sembra consolidarsi, portando la musica calabrese ad un livello più al pari del resto d’Italia quanto a immediatezza e produzioni.

Non avevo previsto, quindi, di giocare la Calabria quest’anno o nell’immediato, perché ciò che avrei voluto raccontare è ormai qualcosa che si sta lentamente consolidando. Poi ho scoperto questo brano. Non ho potuto fare a meno di portarlo, perché l'ho sentito tantissimo, è tutto ciò che ho bisogno di raccontare della mia Calabria. Con tutte le sue controversie, ma con tutta la sua forza.

A San Michele è il brano vincitore di Musica contro le Mafie 2020, primo brano in dialetto a vincere la manifestazione. Si basa sullo scardinare un concetto chiave della ‘Ndrangheta: il legame familiare che solitamente unisce i suoi adepti. La forza della ‘Ndrangheta, purtroppo, sta proprio qui. Lo scarso numero di collaboratori di giustizia a confronto con altre cosche è legato al fatto che il nucleo fondamentale sia proprio la sfera familiare, e questo complica molto le cose, poiché innesta un gioco di legame e tradimento che compromette il proprio posto non solo in un generico gruppo di adepti, ma nel contesto in cui si è nati e cresciuti. A San Michele ha un testo a cavallo tra la preghiera e l’invettiva di un figlio alla morte del padre mafioso, con domande incalzanti e rabbiose, ma che celano al fondo una sorta di affetto che è complesso arginare anche di fronte al disprezzo che si potrebbe provare per un padre di questo tipo. E questo è un discorso orribile, ma è possibile provare a scardinarlo solo accettandone la realtà e la complessità di fondo.

Ho avuto la fortuna di nascere e crescere in un’area della Calabria in cui la presenza della criminalità organizzata è percepita diversamente dalle zone più “problematiche” della regione. Una sorta di rumore sordo, qualcosa che sai che esiste e ti porta ad essere diffidente, ma che non si palesa necessariamente con la stessa violenza che permea altri luoghi (sia in Calabria che più in generale nel meridione). Sai che c’è qualcosa, non sai chi sia a portarla vicino a te. Nel momento in cui mi sono trasferito all’università, poco distante dal mio paese, ho avuto modo di conoscere e confrontarmi con colleghi provenienti da altre aree della regione. Quello che per me è diffidenza, per altri è certezza. Nel momento in cui ho ascoltato questa canzone, non ho potuto fare a meno di pensare alla mia migliore amica, proveniente da un paese della piana di Gioia Tauro, che mi raccontò di come tante persone che la circondavano, persone della nostra età, avessero lo stesso problema messo in musica in A San Michele. Figli di boss mafiosi o in generale di famiglie ad essi connesse che non sentivano di avere possibilità di affrancarsi da quel contesto. Ciò che credo sia importante passi è che questa canzone non è una metafora, non è un racconto fantasioso di immedesimazione in una situazione plausibile, è una realtà.

Correlato alle mie esperienze e opinioni personali, questo brano tocca tre temi fondamentali. Il rapporto complesso tra un padre criminale e un figlio che ha e ha avuto paura di distaccarsene è associabile per confronto, e lo dico senza mezzi termini, al rapporto che lega anche me alla Calabria stessa. Questo mio strano legame con la Calabria è il primo tema.

Una regione che ho odiato, da cui volevo e vorrei ancora fuggire, che ha un sacco di cose che non vanno. Ma mi ha formato. Mi ha reso la persona che sono oggi proprio attraverso l’odio che ho provato verso alcune mentalità che ancora imperano nei suoi piccoli paesi. Così per me, così per tanti miei amici. Non è strano, per far comprendere meglio questo discorso farò un paragone che alcuni di voi comprenderanno sicuramente. Far parte di una minoranza come quella LGBTQ+ porta necessariamente a valutare la propria posizione nel mondo, a migliorarsi quanto più possibile, a costruire una corazza, ad essere attenti a ciò che ci circonda e a chi ci circonda. E questa cosa è importante anche solo per non crollare sotto il peso di una situazione non socialmente agevole quanto quella in cui vivono altri. Crescere in un posto dove le possibilità sono poche, sia a livello sociale che economico, ha lo stesso effetto: o ci si lascia trascinare da cliché che stanno bene a molti, o si cresce lottando contro la mentalità che ci vuole attribuire poche possibilità. Tra i miei amici, c’è un netto divario tra chi si è arreso e chi ha assunto una maturità e una coscienza sociale diversa dal resto, che porta ad essere più attenti a che ci circonda, più attivi e vicini ai temi sociali e politici. Siamo una minoranza anche qua, ma ci siamo.

Da anni ho modo di conoscere persone provenienti da altre regioni tramite internet, ormai più di 10, tra questo forum e altre esperienze su forum a tema Pokémon. Spesso mi è stato detto, approfondendo alcune conoscenze, “ah, sei calabrese, se non avessi sentito il tuo accento non l’avrei detto”, vedendomi magari più aperto rispetto ai cliché sulle persone della mia regione, che ci vedono come un po’ chiusi, un po’ tradizionalisti. Un po’ ignoranti, diciamocelo. La verità, maturata dopo anni, è che io sono così proprio perché sono calabrese, così come tanti altri miei coetanei. Abbiamo avuto esempi, nella vita, di comportamenti e mentalità retrograde da cui abbiamo sentito la necessità di affrancarci, e questo ci ha formati, ci ha fatto capire cosa vogliamo essere tramite i cattivi insegnamenti chi ci circonda.

E questo si inanella a un secondo tema: il dialetto. Se, quando ero più piccolo, avevo una sorta di ritrosia nei confronti del dialetto e del forte accento di molti miei corregionali, col tempo ho imparato ad apprezzarlo. Ad oggi, uno dei miei rimpianti è di essere cresciuto in una famiglia che non me l'ha insegnato. La mentalità imperante è che si tratti di un linguaggio legato ad una bassa cultura o a una bassa estrazione sociale. Questa idea è inculcata anche dal resto d’Italia, per cui chi ha un accento meridionale è subito inquadrato come caricaturale.

Il cantante in un talent che deve “scandire meglio” le parole affinché venga preso seriamente, l’OTT regionale di Masterchef, il presentatore che per pubblico e critici televisivi dovrebbe fare lezioni di dizione, il politico preso in giro perché parla con un accento strano e sembra stupido. Cose normali, che fanno scattare una risata. Anche su queste pagine. Potremmo parlare di microaggressioni, a questo punto, ma non voglio spingermi troppo oltre. Sicuramente parlerei di doppi standard, in cui è raro che lo stesso discorso si applichi a parti invertite con molti accenti centro-settentrionali. Siamo pieni di presentatori con accenti romani, toscani, milanesi. Qualcuno fiata? Nah. Così come dovrebbe essere, d’altra parte, ognuno porta con sé un proprio bagaglio: perché nasconderlo, quando si tratta solo di forma e non di sostanza?

Con gli anni, ho rivalutato l’orgoglio di avere un accento (o di conoscere un dialetto), e ho smesso di “controllare” il mio, di pronunciare le parole in maniera quanto più possibilmente vicina alla corretta dizione italiana, come se essere me stesso sia quasi una provocazione. Ciò che dico non diventa meno valido se apro molto le vocali o raddoppio le consonanti. Così come ciò che si canta non diventa trash se cantato in dialetto. E la provocazione, con questa canzone, è proprio quella di portare un testo davvero importante e pesante in un dialetto che nel resto d’Italia è ridicolizzato e associato all’ignoranza.

Terzo tema, le sonorità, che si legano alla storia della mia regione. Per comprendere il nostro posto nel mondo e perché sia proprio quel posto lì, è importante conoscerne la storia. Se, ad oggi, la Calabria è una regione arretrata rispetto al resto d’Italia, ciò è imputabile principalmente ad una mentalità assistenzialista che ancora permea la società (e va detto, perché se non si parla dei problemi non si può avere la forza di risolverli), ma ho sempre ritenuto ci fosse qualcosa di un po’ più profondo.

Il ritmo del brano riprende alcuni canti tradizionali della Tracia. Anche qua, forse senza volerlo, ho ritrovato un tema che ho sempre percepito, da calabrese: un’appartenenza dubbia alla storia italiana. La Calabria è sempre stata una spettatrice di molti avvenimenti, a partire dall’antica Roma, unico periodo ad accomunare l’intera Italia prima dell’Unità. Periodo su cui si fonda una consistente parte della nostra identità da italiani. La Calabria ha raggiunto, tuttavia, il suo massimo splendore con la Magna Grecia, non con Roma. Le popolazioni autoctone sono state cancellate dalla storia, bollate in maniera negativa, sebbene il nome stesso dell’Italia provenga da una di loro. Caso eclatante, che d’altra parte è quello che conosco meglio per ragioni geografiche, è quello dei Bruzi, o Brettii, tra le ultime popolazioni italiche a combattere per l’indipendenza contro i romani. Dell’eredità dei Bruzi non è rimasto quasi nulla, furono marchiati come popolazione ribelle e lentamente cancellati dopo che il loro sostegno a Pirro si rivelò fallimentare.

Per rappresentare la Calabria, allora, mi è piaciuta molto l’idea di portare un brano con una ritmica ispirata a qualcosa di percepibile come etnico ed esotico, ma che storicamente potrebbe essere associato alla Calabria tanto quanto alcune sonorità che associamo più classicamente alla musica italiana. A che storia appartiene la Calabria, quindi, e a che storia appartengo anche io? A cosa dovrei sentirmi vicino? Tendiamo ad associare noi stessi ai nostri antenati più “di successo”, ma per me questo discorso non può essere applicato all’antica Roma come, né ad alcuni temi, estetiche, forme d’arte, testi letterari che sono alla base della cultura italiana. Nella storia d’Italia, semplicemente, la storia della Calabria non è rilevante per gli altri, quindi si è semplicemente persa nel tempo. Dove possiamo trovare, allora, un collante storico e non solo geografico tra noi e il resto d’Italia? Per carità, queste sono principalmente domande retoriche, ma pongono le basi per una sorta di disconnessione tra la storia di una regione e la storia di una nazione che non è mai stata realmente colmata o considerata. Non sarà mai semplice colmare questo divario, ma, per quanto i calabresi del presente e del futuro debbano cambiare la propria mentalità per poter migliorare, lo sforzo non può essere univoco. Ci sono ancora troppi preconcetti radicati, portati dietro da molto, molto tempo. Non si potrà mai scalare una montagna se in cima non c'è un appiglio.

In conclusione, questo brano per me è stato lo spunto perfetto per poter condensare alcuni discorsi sul mio posto nel mondo, e ho davvero sentito la necessità di portarlo.

Non mi aspetto, e sarebbe stupido farlo, che comunichi a voi quanto ha comunicato a me, ma, per riprendere quanto ho detto in apertura, credo fosse necessario tutto questo discorso per far capire che Edre ha portato una canzone ispirata a un canto funebre in un dialetto calabrese per un discreto ammonto di motivi, non perché ha sbattuto la testa da qualche parte. Anche quello, ma tipo un anno fa e non credo sia più rilevante.

E ora che il sangue si è rappreso e il fuoco ti ha inghiottito
Sussurrami: ce l’hai un letto per sognare?
E ora che l’aria t’è fuggita E la mano si è fermata
Dimmi: ce l’hai un tamburo su cui battere?
E ora che gli occhi sono chiusi e i Fratelli si sono voltati indietro
Gridami: ce l’hai un mare in cui nuotare?

E ora che i fiori ti avvolgono, ma sono i figli che ti piangono
Cantami: con quante lame ti hanno baciato?
E ora che la mamma sempre incinta perde un figlio e non se ne accorge
Maledicila: con quanti lame ti hanno punto?
E ora che sei foglia tra le foglie
E il vento ti ha portato all'Altro Mondo
Raccontami: t’è rimasto un cielo o sei finito sul fondo?

In quel mondo non c’è una stanza reale
Nemmeno un letto per riposarci
che c’è la terra nera e sei messo li a squagliarti
A San Michele

In quel mondo non c’è cortina
Nemmeno un letto per dormirci
che c’è la terra nera e sei lì a scomparire
A San Michele